Drogados y borrachos 87 en Cemento

14/12/09

25/11/09




23/11/09



Consignas

Vaso de leche para la facultad ( a la mañana factura a la tarde alfajor )
Desbigotización de ALFONSÍN ( o el que sea )
Desarticulación de verdades instauradas ( eh?)
En los artilugios se esconde el autoritarismo
Suicidate proyecto de explotador ( terroista )
La fama puede ser un resultado de una maniobra ( antes ni existia una propaganda)
La realidad es infinita cada uno crea la suya
Todo esto se acabo
Dejen el inconciente tranquilo (que esta encapsulado)
Que te pasa con tu cuerpo?
Si te saco el goze te hago un bien?
Somos partes del entramado
Que es el cuerpo?
No sabemos lo que el cuerpo puede
Vive tu cuerpo es tu cuerpo
Dios ha muerto pero su lugar ha quedado lleno de instituciones
Somo incriticables
Secuestro reversible ( ortseuces )
Yo no quiero poder sino seducir
No hay reconciliación con los militares ( justicia, no impunidad, venganza)
No es normal estar muerto hoy
Expatriaron tu muerte
Aprender a convivir con la duda/Misterio/lo oscuro

Informe Anarquismo

Charla con Max ( Secuestro)

Algunos punks dicen que el anarquismo es un movimiento de la clase media. Claro que allá los punks, en Inglaterra, son todos anarcos. Pero de todos modos no estoy tan de acuerdo. Un amigo mío decía que era una elucubración de la clase media.
-Bueno, así todas son elucubraciones de la clase media: marxismo, liberalismo, de dónde salieron?
- Yo creo que hay una cuestión por un lado de liberación, y por otro lado de estupidez. Creo que mi posición no pasa tanto por si soy o no anarco, si soy tan anarquista como se reivindican alguno, Yo prefiero ser mas anarco-liberal-cínico que mandármela de re loco.
-Como empezaste en esto?
-Bueno, yo empecé en Fife & autogestión en Medicina, ahí formé mi primer grupo. Pero después el grupo se dividió, yo me derivé en Secuestro. Pero a Fife lo explotamos de alguna manera, es un truco: sigue actuando cuando tiene ganas. Lo que pasa es que algunos se casaron, otros se fueron a vivir afuera...
Ahora no hay lista anarca en Medicina, pero sacamos un buen porcentaje de votos hace unos años atrás, pero grupos sigue habiendo, son folclóricos de cada facultad.
Pero Fife no murió, está en el corazoncito.
-¿ Cómo sigue?
-Bueno, después empezamos a frecuentar la biblioteca ( José Ingenieros ) y a hacer algo mas...casi militancia. No me gusta la palabra militar pero era muy divertido, pero un día nos dimos cuenta que no había otra cosa que hacer más que autogestión, autogestión, autogestión.
Mas que nada actuábamos en ambiente universitario, facultades, o sea, chetos. No! Está bien!
Bueno, después derivó en Secuestro. Secuestro ya es un monstruo mas grande, o sea si Fife actuaba en la facultad, Secuestro tomó lo de las pintadas y creció hasta un número indeterminado: llegaron a España, a Japón, en Estados Unidos hay un video nuestro, está pintado todo Uruguay. Todo Uruguay lo pinté yo el año pasado. Que se yo, Uruguay es corto.
-Como llegó Secuestro a EEUU?
- Yo conocí a gente de teatro, y me presentaron productores cuando vinieron a filmar acá, y me hice amigo de un productor y le di un video. Me mandó congratulaciones, se divirtió mucho...pero de ahí a producirnos...sería el ideal. Era un azaroso recital de Secuestro en Cemento a pleno.
-¿ Cuántos son?
-Mirá, las formaciones varían, así como varían los músicos con los años, así como cambia el tiempo. Empezamos siendo no músicos, y ahora el único que queda analfabeto musical soy yo. Además los demás son músicos de pura cepa, pero con toda la onda! No son boludos.
Por Secuestro pasaron todas las formaciones posibles, y la mayoría de los pibes, no es que los echáramos como en la mayoría de los grupitos, sino que se casaron, o se fueron a vivir a Italia, a España, a EEUU.
-¿Y cuál fue, entre comillas, la intención, el objetivo, de Secuestro?
- No hay objetivo. Intención: molestar. Jode y vencerás. Pero puedo pensar en Secuestro como a un producto e imponerlo en el mercado, pero sería muy de marketing. La historia es un poco decir lo que a mí me pasa, lo que siento, lo que veo, algo pulsional , algo a la vez muy, muy pensado, y a la vez no. Las funciones son cada día una nueva. En un momento eran re descurso-políticos, y era imposible... o sea habíamos creado toda una nueva, una especie de nuevo canto, que era todo discurso, y ahora me ablandó un poco más...porque, bueno, no porque haya cambiado la historia si no porque yo cambié con el tiempo, de tan discursivas se hicieron re políticas. Al principio no, eran re jodonas, eran punkie punkie y después pasó a ser re político, y ahora no es que me haya ablandado, sigue siendo político pero no “ la política”, si no “lo político”. Para mí hay diferncia garrafal: político para mí es poder y lucha, política es el juego burocrático de senadores y diputados, bah! Y de todas las instituciones intermedias.
- Y el público de Secuestro sigue siendo el mismo, cambió, cómo es?
- Mirá, hay un grupito que se llama Sentimiento Incontrolable que dicen “nosotros tocamos para todo el mundo”. Yo no puedo tocar par todo el mundo, yo toco para los que vienen a escucharme, que generalmente pasan a ser: primero mis amigos, después la gente que se copa con lo que ve en las pintadas o los afiches, grupos de punks, anarcos y heavies, y gente con la que pateamos, que se yo! Hay mucha variedad de la misma. De repente hay gente que cae porque es el lugar, también pasa eso.
Además hicimos cuatro veces televisión, sin tener discos ni tener nada! Fuimos a Los copiones, estuvimos en Cablevisión, en Neosonido 2002, que fue re trucho, pero no tuvimos que vender entradas, pasamos por arriba de todo el mundo.
-Vos antes decias que hay diferentes tipos y grupitos, podés diferenciar algunos?
-Mirá, hay estilos. Nosotros empezamos a hacerlo con toda la onda: un recital lo hicimos con anarco pacifistas y con anarco violentos, y era un cago de risa: LSD era un anarco violento, no les cabía el hippismo de los anarcos de la biblioteca, por ejemplo; y por el otro lado descontrol. En la biblioteca hay mucho de todo, pero LSD es todo una especie de grupo liderado por un pibe que se llama Moco, y la mitad del grupo terminó cayendo en Devoto, Caseros...mataron a un tipo...
-¿ Cómo que mataron a un tipo?
-Sí, pero no ellos, un amigo de ellos que ahora está preso, le dieron 25 años. Además el pibe que cayó en la boleada no tenía nada que ver, estaba en otro lugar cuando pasó el hecho, e igual lo metieron en cana por tres meses por todo el ambiente que se había formado.
-Lo tuvieron en averiguación de amigos...
-Sí, con 32 personas fuimos a declarar a ver qué pasaba.
-¿Con quiénes te llevas mejor, con los pacifistas o con los violentos?
-Me llevo bien con todos. Soy una especie de idiota comodón. Pero no es ese loco maldito de decir: me llevo bien con Dios y el diablo ¡ Eso es una forrada!
Conozco personas, no las divisiones. Las divisiones las hacen cuando se juntan en grupos y dicen: “¡ey! Nosotros estamos en contra de la violencia!” ( aflauta la voz)
Ese discurso de violencia-paz pasa por un montón de pelotudeces. Yo creo que estamos constantemente en estado de guerra: subía Menem y parecía que se acababa el mundo, y viene un tipo de izquierda y los de derecha parecen que se vuelven locos: ven la manifestación contra el indulto y se empiezan a delirar: “ Zurdos no pasaran”. Creo que el ambiente guerra no deja de estar.
-Y los punks...
-Creo que punks quedan pocos y por ahora. Creo que hemos perdido la estética para masificarnos en otra historia.
-Cómo es eso de que se ha perdido al estética?
-Sí, la estética del punk se perdió en el ochenta y pico.
-Jota Bé no diría lo mismo
-No sé quien es Jota Bé.
-Es un chico que vino acá el otro día. El dice que logró el justo equilibrio entre el punk y el anarquismo, entre el punk que, según él es “viva la muerte” y el anarquismo, que es “viva la vida”.
- Yo creo que el movimiento pumk no es ni viva la vida no viva la muerte, ni tampoco crio que se viva en equilibrio. No se vive en equilibrio, sino en una especie de....,no sé, es extraño, encontrarle definiciones a la vida es algo muy jodido.
-Bueno, pero de todos modos es distinta la filosofía punk a la filosofía anarquista aunque no puedas dar definiciones acabadas de cada una...
-No, no son distintas. Son corrientes diversas. Cada grupo de punk levantaba una bandera del anarquismo, y a la vez le agregaba cosas nuevas. Nosotros le agregamos los graffittis, los textos, toda esa cosa discursiva, y a la vez divertida que tenemos en el escenario. Pero no sé, uno va modificando sus cosas. Yo no puedo tomar el anarquismo de Bakunin, no de Proudhon ni de Malatesta porque era otra situación, era otro estado... No es una justificación espacio temporal, estoy diciendo más que eso, estoy diciendo otras cosas: estoy diciendo que acá nosotros somos...no sé, el argentino es más cómodo, más chanta, más versero, más idiota, más quedado.
-Esa sería una justificación más folclórica geográfica....
-Sí, también, puede ser...tal vez si este fuera un clima más caliente...no, no creo. Pero sí un análisis histórico se puede hacer. Del ´20 acá las cosas cambiaron, obviamente: Quebracho, La Patagonia rebelde, La semana trágica....no sé si se puede comparar esto con aquello.
Ah! Mirá qué dato interesante! Cuando pasó lo de la Tablada se cumplían 80 años de lo de la semana trágica. Nadie se dio cuenta. Y no se puede levantar eso como bandera: ¡ no vas a levantar como bandera algo como lo de la Tablada! No, porque eran un para de tipos que se las daban de religiosos.
Pero, de todos modos la de ahora va a ser una historia más copada....estamos tratando de hacer otra historia, no sé si musical. Además va a ser otra historia, no tiene un toque tan anarquista. No me la puedo dar de anarquista sin Kon Bendit se vendió cuando dijo que tenían que ir a trabajar, entonces yo creo que la historia pasa por otro lado.
No sé...acá somos pocos y nos conocemos demasiado: si yo te trato mal, mañana vas a ser mi jefe, mañana vas a ser el productor de una radio y me vas a prohibir, entonces creo que tampoco es la historia de no jugarse, porque cuando uno dice una cosa es muy difícil retractarse.
Sí, lo han hecho la mayoría de los anarcos desde la farsa del ´68 hasta ahora...una de las frases piolas de Secuestro era “ Aparición con vida del movimiento Anarquista”. Un día discutiendo con el boludo ese que hacía los programas con los políticos: Gambini, le dije: “Che, loco, ¿Por qué nunca ponen a algún anarquista?” y él me dijo “¿Qué anarquistas?. Hay algún filósofo, algún político?” No, somos un par de pibes desparramados por ahí. Y me parece bien. Más allá de la época somos grupúsculos. No es que seamos individualistas, Esa es una corriente forra, liberal que tienen algunos anarquistas que me parecen muy estúpidos.
-¿qué sostienen?
-Yo, uno, el individualismo, me salvo yo... “! Andate a la puta que te parió! Eso dicen los liberales. Yo creo que no, somos grupúsculos que hoy estoy bien con estos cuatro, y toco para siete mil o para ochenta mil personas; mañana estoy mal, y voy solo te puteo por la calle pero eso del idealismo...hay un pibe que decía: “ yo soy individualista” y yo le decía : “Yo soy vos” Jé. Para joderlo, para decirle que en realidad el individualista era un perdido.
Esa es una de las grandes facturas del punk acá, a partir del ´87. Fin del ´87, principios del ´88: se dividieron en individualistas, que se fueron a Córdoba, eran una especie de pseudo hippies que trataban de sobrevivir y mantener el ideal, y después los que quedamos acá.
-¿Qué pasó con los que quedaron acá?
-De los que quedamos acá, unos pasaron a ser nada, otros a ser famosos y a salir todo el día por la radio, cosa que no está mal.
-Quiénes, por ejemplo?
-No, no voy a dar nombres...pero los boludos de Sentimiento Incontrolable, Lingud primicipalmente, es el culpable del individualismo acá, después los que se fueron a Córdoba son Gary y Sibil...es decir, estábamos todos unidos antes: Gary, Sibil, yo, Patricia, Fidel, formábamos bandas que hacíamos bardos alucinantes a nivel acción. Y ahora? No, nada, yo me quedo tranquilo a ver qué hago con Secuestro; quiero hacer una historia más artística, no más musical, quiero hacer un poco de todo.
-¿quieren incorporar cosas de teatro, jodas?
- No, estamos en la etapa diseño de una producción fonográfica y llevar el control de cómo se hace una fecha hasta quién escucha el disco y quién no, que dijo y qué no dijo. Es una onda más literaria, más de contarcosas, por un lado porque me gusta volcarme a la literatura, y por otro lado porque he encontrado que hay cosas más copadas que encerrarse a sufrir con uno mismo en un cuarto y sentir dolor.
- Volviendo a lo que decías del punk, queda todavía esa idia de que no hay futuro...
-Mirá, el punk es el punk y el anarquismo es el anarquismo, el punk tiene de anarquismo, y hay anarquistas que se las dan de punks.
Los slogans dejémoslos de lado. La bandera pelotuda de los punks, que fueron las que los mataron, fueron estos slogans como “ No hay futuro, no hay futuro” “ No hay sexo” “ No hay amor”, y es mentira, porque los tipos en realidad terminan disfrazándose o terminan matándose. O usan a un tipo o situación como hecho y hacen una inter participación moral de los hechos.
Creo que el punk es una revisión que ahora estamos viéndola y creo que fue una apuesta positiva a la vida. El poder que afirmaban los punks era un poder positivo; era una idea piola. Más allá de que hayan formado comunidades, que los Crass hayan vivido solos y sean vegetarianos y luchen contra los animales, que a partir de ellos hayan surgido ideas para que un montón de gente que no se movía, que no hacía nada. Y después están los boludos que se visten de punks.
-Claro, cuántos se acercan por la facha...
-Está bien, pero yo no lo veo mal: hay tipos que eran re cristianos y se acercaron por la facha al punk, y ser re locos y borrarse de sus casas, y volvieron a ser re cristianos y estan casados....que se yo: tengo a mi ex bajista casado con una tipa del Opus Dei. No hay diferencia. Creo que la persona no cambia nada. Uno solo no cambia, cambia muy poca gente. “ No cambies, me gustan los idiotas” otra frase de Secuestro.
Ojo, no es que Secuestro crea todo, sino que toma, trascribe, fluye, inventa, subtitula...
-Leen a alguien en especial, algún maestro que los admire?
-Mirá, yo no puedo dar las referencias por la banda actual, sí puedo dar mis referencias, ceo que hay malditos, hay leibles...no sé, lean el lo bueno, es copado.
-¿Y tus libros de cabecera?
-No tengo. En la cabecera tengo un par de almohadas. Tengo en la biblioteca algunos libros, tengo muchos libros. No es culpa mía, es culpa de mi viejo, es autor y escritor...Máximo Soto.
-Ah! Entonces vos estuviste en un programa de Roberto Cenderelli...
-Ves, a la televisión un punk nunca iría, en cambio si es de droga...hubo un programa de droga con Cenderelli, y fue Emilio, un tipo que era re punk...tenía una re cresta y ahora tiene SIDA. A mi se me dio vuelta todo, me cambió la vida, me re shockeó. Porque ver a un amigo mio con el que hice un montón de correrías juntos, que dice tantas cosas, que fantasea...está bien, no está mal fantasear, fantasía es parte de vivir. El exageraba hechos, y eso, me parce bueno. Me hincha la pelotudez de todos los moralistas que te dicen que exagerar es malo. Bueno, pero él se ponía en el lugar del héroe. Pero a mi el héroe cuando se pone en moralista me parece un forrazo.
-Vos decís que un punk nunca hubiera ido a un programa de televisión, el hecho de que vos vayas no está marcando un poco una tendencia de lo que significa eso para un nuevo anrquista?
-¿Pero qué vamos a hacer, al new hippie ahora le vamos a hacer el new anarco? No, yo creo que las cosas continuan sus discusos. Yo creo que los hippies no dejaron de ser, y que dentro de 20 años nos van a gobernar los hippies, porque los pibes que tenían 20 años en ese momento tienen las ideas metidas en la sabiola de alguna manera, o tienen frente a ellos experiencias de vida diferentes a las que podrían haber tenido hace 20 años a través del hippismo. Lo mismo dentro de 20 años: los tipos que hoy son re pasotas, y “Ay, me importa un huevo”, van a gobernar así.
-Bueno, yo hablaba de una cuestión de estilos, tal vez hoy estén los anarquistas menos radicalizados en algunos aspectos y la preocupación por hacer esté en otras cosas, como las listas anarcas en las facultades...
-No es nada más que una cuestión de listas jodonas en las facultades, el laburo es de trasformación. Mirá, yo creo que hay una cuestión teórica piola ahí, que siempre se dice: el anarquismo es muy jodón, sí, porque juega con todos los valores occidentales de la sociedad, pero hay una cosa más interesante que es que del anarquismo de agitación se ha pasado a un anarquismo de transformación, en donde se dejó de decir : “Hey! Los militares hijos de puta...!”, cosas que la gente ya sabe y son muy fáciles de dilucidar, sino que hay pasado a otra experiencia de vida, con otro tipo de historia, a tener otro tipo de consecuencias, maneras de pensar, de vivir, de comer, de sentir, Desde con la droga hasta con no sé, me parece tonto seguir con la onda de hacer agitación. Qué sé yo: yo no soy de esos anarquistas que siempre estan en las marchas, pero siempre que puedo ir voy. No soy religioso ni militante: Militar en el PC, militar en el MAS, Militar en el anarquismo, al final es todo la misma cuestión, se cumple la misma funcion. Y con los punks no pasaba eso porque el pumk tenia otra historia, era más musical y varía tambien al anarquismo: hay una cuestion estética, una cuestión de música.
-Además el anarquismo llegó a ser un movimiento político fuerte, pero el punk no.
-Sí, claro, en el siglo XIX.
-Y también en esta siglo, en España.
-Sí, pero parece que España fuese el único bastión del anarquismo...y tienen razón, a nivel política sí, pero en otros lugares se hicieron cosas muy fuertes, Por ejemplo acá en el ´20, que barrieron con un montón de anarcos, los poderes centrales, yo creo, aniquilan, barren con toda una generación. Si yo tengo que barrer con 30 mil zurdos...y lo volverían a hacer sin ningún problema si vuelven a joder.
Borraron excelentes experiencias, brillantes formas de vida. Lo de España era literatura: era para escribir millonees de libros; era una cosa mas copada, ¡ojo! Allá el nivel obrero era anarco, acá es peronista: nos quebró Perón todos los sindicatos.
-¿Fuiste alguna vez a la Fora o la Fla?
-No, a la Fla nunca fui. Lo único que sabía es que era antipunk. Y la Fora fui un para de veces para ver...pero siempre me moví con la biblioteca. Ese lugar tiene buena onda.
Mata que haya lugares loco! Porque así después se extienden, sería copado.
-¿Habías leído mucho anarco cuando fuiste allí?
-No, pero tampoco he leído mucho. Es una ventaja de los nuevos anarcos: que no leen mucho pero tienen la onda.
Es que mi duda también es toda clasificación de anarcos. Por eso vuelvo otra vez a los orígenes. Es difícil buscar los orígines, creo que no se si le pondría otro nombre, creo que usando el mismo lo redeiniria y construiria otra cosa. Es decir, no me parce mal, no es que le tenga miedo a la palabra: me gustaría crearlo de nuevo, pensarlo de nuevo o pensar otra historia. Y es lo que en malditas situaciones se llama, o se piensa como “ líneas muertas”: entonces se llama “nuevo anarquismo”, “new re-loco-punk”.
Hay un tipo muy piola, me parece, en España, que se llama Fernando Savater, que es un poco el referente de los culturosos-chetos de España y de acá. Hablando con los de Siniestro total de Fernando Savater me dijeron como podía ser, mas allá de ser una persona muy extraña, siendo anarquista y siendo filósofo, no entendían cómo se la pasaba reventandose en todos los boliches de onda, todas las noches, que Fernando S avater era un loco de aquillos. Yo creo que lo que pasa es que en esos lugares hay onda y uno va a ver que fluye y trata de adquirirlo.
-¿Por qué les molesta eso, que esperaban que hiciera Fernando Savater?

Preguntas que hace Secuestro

¡¿Cuántos polvos se le deben a la tv?
¿Qué quiere la gente?
Cuidate!!!
Que divertido Felipe!!!
Liquidación!!!!
¿ya lo dijo usted todo???
¿pensar por si mismos??
¿seguir unidos a que???
¿ingenuidad?
¿la soga te mira que esperas?
¿prueba de que?
¿Cuál me sirve?
Una pregunta ¿queremos producir?
¿para que trae hijos al mundo?
Que te debo?
¿no puede ser?
¿Por qué lo hacen? ¿Quién es el cabecilla?
Callate idiota!!!
¿ como se mide el desperdicio de energia social?
¿Cuándo se acaba el desarrollo?
¿Cuándo termina el progreso?
¿Qué es ser serio?
¿Quién es inocente? ¿quien es el culpable?
Como moris encarcelado ¿ quien sos?¿que haces?
Mira vos!
Obligado a que?
Alineación? Las pelotas!!!! Terrorismo.
Salir de donde?
¿mundo sensible a que??
¿miedo a la vida?¿miedo a la muerte? No secuestro
¿se imaginan a __________ cogiendo?
¿Qué sabes tú? ¿que se de ti?
Dejen dormir!!!
¿ mendigos de quien? Mendigos de nadie!!!
La gente no sabe elegir viste che???
¿Qué están pensando los políticos? (filósofos)
¿nunca?
¿siempre?
¿a veces?
¿tomar las cosas a la ligera?
Y significados profundos ¿lo que?
¿mira vos?¿donde queres llegar?
¿Dónde me queres encasillar?
Perdon, aquí no se tortura?
Desarrollo ¿con que medidas?
Que se siente ser una oveja? (un rehen)
¿libre? ¿nada mas?
¿¡ porque no pensas?
¿enfermo de que?
¿cargo de que?

18/11/09


Secuestro S.A.

Max tiene 23 años y una sesera chispeante y veloz, aunque las cosas no resultan demasiado fáciles para él: estudia medicina, trabaja 8 horas diarias en una agencia de publicidad y lidera la más graffitera de las bandas punks: Secuestro.
-A mí no me copa ir a las marchas. En las doce primeras que fui caí un par de veces en cana y estuve en una mala situación: lo que pasa es que estas marchas son contra la policía, y el primero que pega es el policía.
-¿Y la toma de casas?
-El squat tiene toda una cosa detrás: es tomar una casa pero porque se está en contra de la propiedad, el robo del alquiler, el alumbrado y barrido, contra todo eso. Acá hay algunos squatters, pero la mayoría es gente que no tiene donde vivir y se mete en una casa en San Telmo. Yo prefiero, a las marchas, transformar personas de un grupo. Transformó más, a miles de generaciones Sui Generis, Charly García y Serú Giran que un par de pelotudos que tiran petardos en el medio de una plaza.
Pasa en las mejores familias: Secuestro, sonríe un grafitti. Los tienen para todos los mitos y leyendas argentinas y muchos guardan reminiscencias del Mayo francés:
Argentina potencia usará Gimonte; Combata al Sida: suicídese; Masturbación o dependencia; Mi psicóloga es una histérica; Estado: lento suicidarse de todos; Privatizar las bolas de Alsogaray; Yo no quiero poder sino seducir; Desgano general, regale cocaína.

-¿Sos individualista, Max?
-No, pero me sigo moviendo con la lógica del grupúsculo.
La lógica de la acracia, como gustaba nombrar Francisco Umbral, teórico y práctico de la movida española, al movimiento anarquista de los ’80.
La A de Anarquía, para Paco, es el botón perdido de la última juventud, el eslabón perdido entre las generaciones anteriores y la más reciente, en los Metros, las fachadas de Banco y las plazas de Nueva York, Berlín, París, Barcelona, Madrid o Buenos Aires. Lo que vive dentro de ese círculo anarco, se relame Paco Umbral, Más que una letra, dice, es un hombre o una mujer joven con las piernas abiertas.

Nota realizada por Laura Ramos.

primer Recital de Secuestro en el altillo 26/12/1986






Antes: Faltaban cuerdas problemas de bajo fuimos desde las 6 de la tarde hasta las 9 pusimos el equipo de bajo ( que era de Daniel de ALERTA roja) y hubo un par de manejes y tironeos con TTM.
En: Luego llegamos a las 11 ( Fabián y yo) luego Walter con la hermana y Fer con Trini hicimos pasar al que pudimos ( Tomy-Monica –Trini-Etc). Comenzamos a tocar a las 12hs cuando subimos había de publico un para de personas. Los más amigos ( Descontrol, Goran, Pato, mi padre, etc.) La gente había venido a vernos a nosotros pero la entrada estaba a cuatro lucas y en la puerta estaba Laura que no dejaba entrar a nadie por menos guita. Tocamos  para 40 personas mas o menos( para el sonidista y los músicos también) El primer tema fue ratis .. Rompimos el organigrama, íbamos a empezar con 4to poder pero salio Walter con la viola de killlmister con distorsión cosa que odio ( yo tenia la mascara puesta eso le gusto a mucha gente ) el tema salió bien pero antes de empezar los problemas fueron (sonido de vos a 3 km, la bata 100m, la viola y el bajo a 3gr) el bajo se le mete la ficha adentro justo antes de empezar y el plug no andaba ( Walter y cuchufo nerviosos) Fer y yo no ( será por teatro o por cara duras) Luego vino televisión, 4to poder, tribunales y militares. Los temas salieron bien pero cuchu se canso en un hardcore y paró ( fue espontáneo, nos dimos vuelta y le dijimos “seguí”, y el dijo “no doy más para!”. Cortamos el tema por la mitad y hubo varios comentarios de mí hacia el publico tipo “si vinieron a tomar el sol vayan a Mar del Plata) ( Comenzaron dos hc juntos y la gente comenzó a poguear a lo loco cuando hubo un descontrol entre nosotros por tocar ratis que duro como tres horas sin final pararon Walter y Fernando y se pusieron a imitar las motorotas y el tema en vez de seguir terminó ahí. (Me olvidé de decir que en el segundo tema me fui contra el publico hacia otra parte, hasta el final del lugar corriendo hasta la otra pared y pateé y empujé un par de personas y volví caliente( por el retorno y por qué no salía la música por los parlantes) en el tercer tema me senté en el suelo y los miraba tocar como cuando hicieron lo de las motorotas. Luego cuando queríamos bajar no nos dejaron y pidieron que tocáramos otra más al final en vez de 5 tocamos 8, inclusive represión sexual que antes no lo era) en los últimos temas la gente se mató y nos bajamos del escenario calientes puteando por el sonido, puteamos a Todos tus muertos, etc.
Después o cosas que me olvide los cartelitos, las charlas con Fidel de los problemas, con Félix el batero y Gamexane, Fer se cuelga en televisión en cantar.
Problemas o miedos: que alguien quiera manejar secuestro ya sea de afuera o de adentro, que Fer se cuelgue demasiado, que Walter joda con la viola y que Fabián repita lo de la batería siempre ( creo que hay que cambiar, ser creativos y quilomberos para divertirnos sobre todo(lo principal es el auto respeto y el no pisar ni decidir por el otro( es la única moral? que pido) FABIAN SIEMPRE MAMADO constancia.

Segunda parte

Fabián mamado para no perder la imagen, nos se sabía si Fer venía así que tocaba Martín, Walter llegó tres horas tarde por la marcha del punto final, yo nervioso de movida. Llegamos al recital, nos encontramos con descontrol, luego armamos todo para tocar, problemitas, poca gente, muchos metidos ( un gordo en la batería que rompía las pelotas y todo, Gaby, al final líos) luego que no le gustaba la viola a Walter la cambió 14 veces, me cansé, me sacó de las casillas. Fer que en vez de tocarle gritaba a Walter y Fabián que no pegaba una con la batería (antes de venir estuvo con Marcela y se colo 3 tipos distintos de pastas y 1 litro de vino, se sentó en la batería y empezó a tocar, se levantó y dijo “NO PUEDO tocar,  que toque otro” a Fer esto le calentó en demasía porque el había dejado cosas que tenía que hacer para venir a tocar y encima no tocamos. Yo, loco porque todos se subían a tocar la bata y encima se larga a llover primero piedras de los vecinos y luego lluvia natural. Nadie me ayudó a bajar las cosas salvo Martín y el colimba, los de mi grupo nada.
Se mojó la batería, los equipos se rompieron, los parches de la bata y Fabián seguía tocando cual estúpido por drogas(¿) (por drogas????). Yo furioso porque todos seguían como unos boludos y en vez d pasarla bien la pasamos para la mierda. Walter se cagó en todos y seguía tocando( el arguia estaba loco??? Como siempre)
Me tome el palo en el auto de Sergio (TTM) y me fui. Otras cosas que me acuerdo es que decía todo el tiempo secuestro ya fue como lo decía todo el tiempo( y ahora quiere disfrutar de él. Já! ) esa fiesta fue un saldo negativo... 

Punkekes en Palermo


Formación año 89

17/11/09


De izq a der. : Martín Rada ( vulva), Hernán Reguera (Coto), Diego Ramírez Ball, Máximo Soto (MAX) y Gastón Mihitar

Los francotiradores del aerosol

Por Máximo Soto
No es un arte loco, es un deporte- confió el muchacho, mientras ocultaba nerviosamente el aerosol con que acababa de grafitear los pulcros muros del Hospital Alemán, echando a correr como para confirmar sus palabras. Un patrullero, silenciosamente, se acercaba. Luego de un reciente festival de punk rock la policía rutinariamente, se dedicó a cachear a los asistentes. No buscaban la previsible marihuana, buscaban aerosoles de pintura.


- ¿Cómo nace la campaña graffitera de Secuestro?
- Fue de casualidad; yo estaba en Fife y Autogestión y los pibes nos reuníamos en una huevería donde trabajaba y vivía el conjunto Secuestro, y como no teníamos nada que hacer salíamos cada día con un programa distinto, leíamos el "Sí" e íbamos a ver una banda. Como siempre tocaban en barrios distintos íbamos con aerosoles y pintábamos. En una segunda etapa estábamos más organizados, teníamos un trabajo estable, a partir de ahí empezó la planificación más grossa, diagramábamos las calles (que es lo mismo que hace la policía, sólo que nosotros las pintábamos), elegíamos un barrio, una calle, una avenida, íbamos a un recital con aerosoles y reventábamos todo. Generalmente las frases venían en una lista.

- Contame tus primeros mecanismos de trabajo-
Primero fue muy azaroso, pintábamos porque nos gustaba, estábamos buscando cosas que poner como logo de Secuestro, salían un montón de cosas, de lemas, de diagramación, qué sé yo, al principio fue un ying yang y la "S", después significaba el infinito... (Tenía simbologías chinas al principio porque yo estaba muy Taoísta, suerte que dejé la religión).
El trabajo era azaroso en serio, pintábamos adonde queríamos y a toda hora, íbamos los 5 en un auto y teníamos aerosoles, porque como trabajábamos en un taller mecánico y había aerosoles para pintar autos ... En la segunda etapa, como ganábamos algo de plata como para subsistir, la empleábamos nada más que en graffitis (como huevos teníamos para comer, comíamos huevos; así tengo el hígado) pero ya había otro tipo de planeamiento, salíamos todos juntos y pintábamos todos, hacíamos grandes murales y desastres. Eso fue en los años 86-87. En el año 88 estaba más planificado, no era un método de trabajo a nivel de base o comunista, tipo "todos pintamos todos hacemos" , el bajista y yo pintábamos más, y también salíamos todos juntos.
El que tenía ganas de poner una frase la ponía, pero primero consultaba porque había deslizamientos muy pelotudos que siempre surgen. Siempre había calles que preferíamos pintar, o estaban vacías, o decíamos "qué linda pared para hacer un cuadro" y pintábamos, o "esta pared está blanca, qué al pedo... " o "esta pared no está escrita" porque nos gustaba inaugurar paredes, era como inaugurar un lienzo, era copado.
Con la práctica nos fuimos modificando nosotros, y a la vez fue modificándose el graffiti, hubo momentos en que hacíamos casi graffitis filosóficos. Otras, cuando nos relajábamos hacíamos dibujitos, pero muy pocas veces, generalmente los dibujos no son firmados porque ¿para qué?, si es un dibujito.
En cambio las frases sí porque tenían más valor.
Al principio pintábamos nada más que "Secuestro", porque como éramos una banda de música y había que darnos un medio de difusión era una buena idea, ahora todas las banditas lo usan como cliché para decir "acá estoy" , pero ... es una marca que tenemos registrada.

Nota publicada en Diario Página/12.

Aparición con vida del movimiento Anarquista







Graffitis de sexo, secuestro s.a.

16/11/09

Argentina potencia usará  Viagra
Combata el sida, suicidese
La regla es la sangre prometida
Masturbación o dependencia
El sexo no es solo de tus padres
Hablar del sexo es aburrido
Sexo: algo mas que sacarla y meterla
El matrimonio es mongamico/orgasmico/litico/tono/maniaco.
Basta de estúpidas charlas sobre el sexo ( no me egules) ( queremos la actividad)
Viva la follocracia
Prob arg: Mal coger
Joder :un verdadero placer
Al orgasmo general en camas redondas
Secuestro contra la religión del orgasmo
El sexo no es todo querida:
Comence mirandote a los ojos termine mimando a los hijos

El rock en las paredes




“Punk” político

Esta ocupación de la calle transforma, a su vez, la cotidianidad. Escenas y palabras públicas son (re)escritas en las paredes donde el graffiti produce un espacio de reconocimiento e identificación. En principio, el graffiti pintado en la marcha política por la ciudad protegido por la multitud, contra el monumento o el edificio público. Después, el graffiti como contraseña dentro del espacio a la vez cifrado y en exhibición de las paredes del barrio.

En la cultura de Buenos Aires el auge de esta práctica tiene una fecha precisa, la transición a la democracia, cuando la calle recién recuperada se convirtió  en una zona  privilegiada para leer la heterogeneidad de voces, muchas veces no insertas en ninguna estructura de partido. Esa lucha por el control del espacio se establece a través de la superposición de pintadas ya sea de firmas o dibujos propios (LA BANDA DE NADIE, PUNK POLITICO o KADAVERES NN) hasta la modificación de las marcas de los otros. En su fugacidad, el graffiti desautomatiza y modifica el recorrido del barrio o la cuadra por contraseñas que aunque sólo algunos entienden, ofrecen un grado de visibilidad máxima en el mismo terreno que controla la policía.  “Secuestro”, en una entrevista une el graffiti con la ocupación de la ciudad y el concierto de rock:  “Al principio pintábamos nada más que ‘Secuestro’,  porque como éramos una banda de música había que darnos un modo de difusión.  Ibamos a ver una banda. Como siempre tocaban en barrios distintos íbamos con aerosoles y pintábamos. En una segunda etapa estábamos más organizados (...) diagramábamos las calles (que es lo mismo que hace la policía, sólo que nosotros las pintábamos), elegíamos un barrio, una calle, una avenida, íbamos a un recital con aerosoles y reventábamos todo”.13 “Secuestro” fue, precisamente, una de las “firmas” que más intervino en el debate sobre juventud y política en los primeros meses de la democracia: “No tuvimos tiempo de ser culpables” o “Para el día de la madre regale pañuelos blancos”. En este sentido el uso de la escuela y del barrio a través de la práctica del graffiti, superpone la clave secreta de la pandilla con el deseo de visibilidad, funciona hacia adentro y hacia afuera como todo mecanismo de reconocimiento e integración. La escuela les enseña lo que la sociedad piensa de ellos, les enseña a verse a sí mismos, a sus familias y aún a su propia existencia como problemáticos. Desde los medios su posibilidad de autonomía es la vez arrasada y sostenida. Arrasada porque se exponen de manera permanente y cotidiana los conflictos de los jóvenes en términos de delito y sostenida porque, sacados de todo contexto, esos conflictos son vistos como individuales fuera de la dimensión pública y de las condiciones sociales en que se producen. Sin embargo, el uso de la escuela como espacio de reunión implica un replanteo de la territorialidad y desterritorialidad del barrio cuando los entornos y sus límites son usados para significar los límites del grupo y los convierte en un espacio investido por los valores de una cultura localizada.14

Así, el graffiti afirma el territorio mientras cifra una apropiación del sentido que fusiona palabra e imagen con un estilo que vincula simultaneidad con fragmento; aglomeración de signos de varios autores al estilo del videoclip. Por eso cuando los últimos años de la dictadura indicaron la incorporación de la Argentina a una cultura mediática similar a la comprobable en la mayoría de los países del mundo, el graffiti señala la cultura joven como uso de las tecnologías audiovisuales y de consumo urbano y su apropiación en el diseño de modos de supervivencia y acción. Se citan las letras de grupos de rock, incluso en inglés, (WASTED YOUTH o PUNK NOT DEAD) hasta inventar el chiste o la ironía política más cercana: “Tiemblen fachos, Maradona es zurdo” o “Yo en mi pieza tengo un poster de todos ustedes: Che Guevara”. Efecto burlesco de un lenguaje a la vez personalizado (el ingenio supone una singularización) y público, las paredes de la calle pero también de los hospitales, las estaciones, la escuela: “La iglesia es tan buen negocio que hay una sucursal en cada barrio” o “La escuela es una institución de SECUESTRO”. Durante el debate sobre la creación de la “Ley de obediencia debida” que en 1987 eximió de culpa a los represores  que  supuestamente habían obedecido órdenes, un graffiti cubrió las paredes de  Buenos Aires:  “Robe, mate, torture y consiga  alguien que se lo ordene”, acompañado por “Terrorismo militar, tortura policial. No hubo cambios. SECUESTRO”. 



fuente: Portal la Educación

Secuestro S.A.